中华民族音乐的活化石——福建南音

来源: 发布于 2019-10-07  浏览 次  

南歌,取南音以为歌也。福建南音,于2009年被列入世界非物质文化遗产名录,这一古老的乐种,于淼的这篇文章进行了详细介绍。

南音也称"弦管""泉州南音",是中国现存最古老的乐种之一。两汉、晋、唐、两宋等朝代中原移民把音乐文化带入以泉州为中心的闽南地区,并与当地民间音乐融合,形成了具有中原古乐遗韵的文化表现形式——南音。

泉州南音演奏演唱形式为右琵琶、三弦,左洞箫、二弦,执拍板者居中而歌,这与汉代"丝竹更相和,执节者歌"的相和歌表现形式一脉相承。

其工尺谱记法自成体系,是古代音乐记写形制之遗存。横抱演奏的曲颈琵琶、十目九节的洞箫、二弦、三弦击拍板等,也都因袭古乐器遗制。

闽台博物馆陈列的南音乐器

南音曲目有器乐曲和声乐曲两千余首,蕴含了晋清商乐、唐大曲、法曲、燕乐和佛教音乐及宋元明以来的词曲音乐、戏曲音乐等容。

南音以标准泉州方言古语演唱,读音保留了中原古汉语音韵。演唱时讲究咬字吐词,归韵收音。南曲曲调优美,节奏徐缓,古朴幽雅,委婉深情。

泉州南音由"大谱""散曲"和"指套"三大部分,俗称"指""谱""曲"构成完整的音乐体系。"指",即"指套",亦称"套曲",是一种有词、有谱、有指法,即琵琶弹奏指法比较完整的套曲。

每套套曲由两首至七首散曲组成,以音乐的"管门"和"滚门"归类编成套,共50大套,主要有《自来》《一纸相思》《趁赏花灯》《心肝拨碎》《为君出》5套。

"谱"是有标题的器乐套曲,附有琵琶弹法,是有标题的器乐套曲,没有曲词,以琵琶、洞箫及二弦、三弦为主奏乐器。每套包括三支至十多支曲牌,共16大套。

内容多为描述四季景色、花鸟昆虫或骏马奔驰等情景,其中著名的有"四"《四时景》、"梅"《梅花操》、"走"《八骏马》、"归"《百鸟归巢》4套。

"曲"即散曲,又称草曲,只唱不说。有谱、有词,一般由琵琶、洞箫、二弦、三弦等四件主要乐器伴奏。内容大致可分为抒情、写景、叙事三类。

曲词的内容,主要取材于唐传奇、话本和宋元及明代戏剧人物故事,其中《山险峻》《出汉关》《共君断约》《因送哥嫂》等曲目广为流传。

泉州南音有深厚的群众基础,作为陶冶情操、自娱自乐的文化表现形式,它与闽南人的生活密切相关,闽南人聚居之地几乎都有民间南音社团。

除了在闽南地区的泉州、漳州、厦门和港、澳、台地区以外,泉州南音还传播到菲律宾、印尼、新加坡、马来西亚、泰国、缅甸、越南等国家,成为维系海外侨胞和台湾同胞乡情的精神纽带,对增进民族认同感也起到了积极作用。

南音演奏现场

南音相传形成于晋唐,五代时期即公元十世纪中叶传人闽南。南音古乐历史悠久,在闽南民间流传着不少关于南音的故事传说。

清朝康熙年间,泉州安溪人李光地在朝廷当宰相,他让闽南5位南音妙手晋京为康熙皇帝演奏典雅优美的南音,皇帝听了非常高兴,赐封他们为"御前清客,五少芳贤",并赐赠曲柄黄凉伞和金丝宫灯。

志趣高洁的南音艺人不愿留在京都做官,仍然回到故乡寄情丝竹。从此,南音誉满四方,备受人们的推崇。这也就是历代相传的《御前清曲》的故事。

在李光地的故乡安溪县湖头镇,人们可以看到其祖居的一副对联:"绮罗日暖将军府,弦管春深宰相家",令人怀想当年南音繁盛兴旺的情景。

此外,如"南曲状元"陈武定、"八闽琴师"郑佑、南音名家林霁秋等,都留下了许多感人的故事。

据学者研究考证,从南音的曲牌名称、格调韵味和所用乐器的制造特点、演奏姿势等方面看,都足以说明南音与唐宋大曲、法曲、宋词、元散曲有着密切关系,"是一部立体的中国古代音乐史"。

它保留着唐宋古典曲牌,有浓厚的中原古乐遗风,间或融人某种异域情调。

南音所用的主要乐器洞箫又称"尺八",十目九节,其长0.6米,延用唐箫规制,声韵浑厚深沉。

南音所用洞箫

日本"尺八"演奏团来泉州访问,就是自称要来"尺八的故乡"寻根觅源的。演奏南曲的琵琶,弹奏时采用横抱姿势,与竖抱的北琵琶迥然而异,却和泉州开元寺内的飞天乐伎及敦煌壁画上的飞天造型十分相似。

南音的二弦与魏晋"奚琴"相似,拍板与唐以前的"节"相同。用闽南话演唱南曲,其中就有许多中原古语的词汇和音韵完好地保存至今。

南音是一部活的中国音乐史,从乐器、律制等多方面都可以追溯到晋唐时代,故而继承、保存它,是造福子孙万代的事。

南音被誉为"伟大音乐"确不虚传,因为它是灿烂的东方古老文化的精华之一,是我们中华民族文化史上的光荣和骄傲!是一座沟通中外人民感情交流的友谊桥梁。

许多外国客人来到"弦歌八百曲,珠玉五千篇"的南音之乡,对这种绚丽的南音艺术称赞不已。不少外国留学生还特地赶来泉州研习南曲,并且把这种"像仙乐一般神奇美妙的音乐"介绍给本国人民。